第十八计 擒贼擒王

发布时间:2023-05-06 11:08:02 阅读(53) 作者:佚名 分类:《三十六计·第三套 攻战计》


【原文】

摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。

【按语】

攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。全胜而不摧坚擒王,是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识,剡蒿为矢。中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。

【注释】

(1)夺其魁:夺,抢夺、抓获;魁,第一、大,此处指首领、主帅。

(2)以解其体:解,瓦解;体,躯体、整体、全军。

(3)龙战于野,其道穷也:语出《周易·坤》卦。坤,卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦。引本卦上六,《象辞》:“龙战于野,其道穷也。”是说即使强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困顿的绝境。比喻战斗中擒贼擒王谋略的威力。按照朱熹《周易本义》的解释是:“阴盛之极,至与阳争。”《周易文言》在阐释坤卦上六爻辞时则说:“阴疑与阳必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”按照《周易》物极必反的矛盾转化思想,上六爻表示纯阴已发展到极盛,故必然向阳转化。虽然此时尚处于转化前夕,但却已急于以阳自比,以龙自称了。故有“龙战于野,其道穷也”之说。野,郊野;道,道路。道穷,无路可走。群龙战于郊野,相互杀伤,血渍斑斑,以至陷入穷途末路。本计引用此语,意为:贼王被擒,群贼无首,其战必败。

(4)攻胜则利不胜取:攻胜,进攻取得了胜利;利,利益、其利益在于;不胜取,不乘着胜利去掠取过多的敌方装备、资财等战利品。

(5)取小遗大:取小,贪取小利;遗大,遗忘了战争的大局。

(6)卒之利:士卒可得到物质小利。

(7)将之累:对为将的来说,是增加了拖累、包袱。

(8)帅之害:给统帅造成危害。

(9)攻之亏:亏损了战功,丢掉建立战功的机会。

(10)图辨旌旗:旌旗,指挥旗。全句意为:只看敌军的指挥旗在什么方位。

(11)首动:这里是指首先发号施令之处。

(12)剡蒿为矢:削秸秆做箭用。剡,削、刮;蒿,谷类植物的茎秆。

(13)白:禀告。

(14)状:形状、相貌。

(15)霁云:南霁云,唐天宝末年抵抗安禄山叛军的名将。安禄山叛变后,跟随巨野尉张诏起兵,后被提拔为将。跟随张巡守睢阳时,曾射中叛将尹子奇左目。城里缺少粮草,他带领三十个精骑,从近万人的包围中突围而出,前往贺兰进明处求援。但贺兰进明拒绝发兵救援,他又突围重返睢阳,城池被破后被俘,因誓死不降惨遭杀害。

【译文】

击溃敌人的主力,抓获其首领,便可瓦解其全军。就好像强龙离开大海到田野中争斗,必然会陷入穷途末路。

【按语翻译】

打了胜仗,有取之不尽的好处,不急于乘胜掠取敌方的装备、资财,这样对我方才会比较有利。贪取小利而遗忘了战争的大局,其结果只能是让士卒得些小利,给为将的背上包袱,对主师造成危害,以致前功尽弃。取得了全面胜利,却不致力于摧垮敌军的中坚,捉拿敌军的主帅,那将等于放虎归山。捉拿敌军主帅的方法,不能只看敌军的指挥旗在何处,而应仔细观察敌军军营中的行动指令首先是从哪里发出的。昔日张巡与尹子奇打仗,张巡直冲敌军阵营,杀到尹子奇的指挥旗下,敌营顿时大乱,被张巡斩将五十余人,杀死敌军士兵五千余人。张巡想要射死敌军主将尹子奇,但却又不认识他。于是张巡便命令部下削蒿秆做箭,被射中的敌军发现后很高兴,以为张巡军中的箭已射尽了,便跑去禀告尹子奇。张巡抓住这个机会看清了尹子奇的面貌,立即叫部将南霁云用箭射他。南霁云一箭射中了尹子奇的左眼,几乎抓获了他。这样,尹子奇被迫收兵退回去了。

【出处】

该语出自唐代诗人杜甫的《前出塞》一诗:

挽弓当挽强,用箭当用长。

射人先射马,擒贼先擒王。

杀人亦有限,立国自有疆。

苟能制侵陵,岂在多杀伤。

民间有“打蛇要打七寸”的说法,也是这个意思。蛇无头不行,打了蛇头,这条蛇也就完了。此计用于军事,是指打垮敌军主力,擒拿敌军首领,使敌军彻底瓦解的谋略。擒贼擒王,就是捕杀敌军首领或者摧毁敌人的首脑机关,使敌方陷于混乱,便于彻底击溃之。指挥员不能满足于小的胜利,要通观全局,扩大战果,以得全胜。如果错过时机,放走了敌军主力和敌方首领,就好比放虎归山,后患无穷。

【相关故事】

安史之乱

唐朝安史之乱时,安禄山气焰嚣张,连连大捷。安禄山之子安庆绪派勇将尹子奇率十万劲旅进攻睢阳。御史中丞张巡驻守睢阳,见敌军来势汹汹,决定据城固守。敌兵二十余次攻城,均被击退。尹子奇见士兵已经疲惫,只得鸣金收兵。

晚上,敌兵刚刚准备休息,忽听城头战鼓隆隆,喊声震天。尹子奇急令部队准备与冲出城来的唐军激战。而张巡“只打雷不下雨”,不时擂鼓,像要杀出城来,可是一直紧闭城门,没有出战。尹子奇的部队被折腾了整夜,没有得到休息,将士们疲乏极了,眼睛都睁不开,倒在地上就呼呼大睡。

这时,城中一声炮响,突然之间,张巡率领守兵冲杀出来。敌兵从梦中惊醒,惊慌失措,乱作一团。张巡一鼓作气,接连斩杀五十余名敌将、五千余名士兵,敌军大乱。张巡急令部队擒拿敌军首领尹子奇,部队一直冲到敌军帅旗之下。

张巡从未见过尹子奇,根本不认识,现在他又混在乱军之中,更加难以辨认。张巡心生一计,让士兵用秸秆削尖作箭,射向敌军。敌军中不少人中箭,他们以为这下玩了,没有命了。但是,士兵发现,自己中的是秸秆箭,心中大喜,以为张巡军中已没有箭了。他们争先恐后向尹子奇报告这个好消息。

张巡见状,立刻辨认出了敌军首领尹子奇,急令神箭手、部将南霁云向尹子奇放箭,正中尹子奇左眼,这回可是真箭,只见尹子奇鲜血淋漓,抱头鼠窜,仓皇逃命。敌军一片混乱,大败而逃。


三十六计

作者:佚名

作者其他作品:《诗经》

《三十六计》简介:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是我国古代军事理论的经典谋略之一,被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。全书还有总说和跋。 《三十六计》中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后...(更多)




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