第一计 瞒天过海

发布时间:2023-05-06 11:08:02 阅读(61) 作者:佚名 分类:《三十六计·第一套 胜战计》


【原文】

备周而意怠,常见则不疑,阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。

【按语】

阴谋作为,不能于背时秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行,非谋士之所为也。如:开皇九年,大举伐陈。先是弼请缘江防人,每交代之际,必集历阳,大列旗帜,营幕蔽野。陈人以为大兵至,悉发国中士马,既而知防人交代。其众复散,后以为常,不复设备,及若弼以大军济江,陈人弗之觉也。因袭南徐州,拔之。

【注释】

(1)备周则意怠:备,防备;周,周密、周到;意,意志、思想;怠,懈怠、松懈。全句意思为:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。

(2)阴在阳之内,不在阳之对:阴,指机密、隐蔽、秘密谋略;阳,指公开、暴露、公开的行动;对,对立、相反的意思。全句意思为,秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上。

(3)太阳,太阴:太,极、极大、指的是极端、特别、非常之意。此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的阴谋。

(4)不能于背时秘处行之:背时,趁着没人在的时候;秘处,隐秘之处。全句意为:(机密的谋略)不能在背着人的时候或者是隐蔽之处进行。

(5)愚俗之行:愚,愚蠢;俗,庸俗、鄙俗。全句意为:这是愚蠢、鄙俗的人的行为。

(6)陈:陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。

(7)弼:贺若弼544—607,复姓贺若,字辅伯,河南洛阳人,隋朝著名将领。

(8)历阳:今安徽省和县一带地方。

(9)南徐州:今天的江苏省镇江市一带。

【译文】

防备过于周密,就容易导致思想麻痹、意志松懈;平时看惯了的,往往就不再怀疑;密谋秘计隐藏在公开的事务之中,而不是与公开事务相对立的。最公开的往往隐藏着最秘密的阴谋。

【按语翻译】

施行计谋,不必选择背着人和隐蔽的地方进行。趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,这些都是愚蠢、鄙俗之人的行为,真正的智谋之士是不屑于此的。如:公元589年,隋朝大举攻打陈国。战前,隋将贺若弼奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队在历阳集中,还特令三军集中时,必须大张旗帜,遍支营帐,张扬声势,好迷惑陈国。陈国果然难辨虚实,起初还真以为隋朝大军到来,就把国中士卒兵马全部发了出来,准备迎战。可不久后,却发现隋军守备人马只是调防,并非出击,陈国便撤回集结的迎战部队。如此三番五次,隋军调防频繁,陈国也就司空见惯,不再加以防范,戒备开始松懈。等到隋将贺若弼率大军渡过长江,陈国军队仍毫无觉察。因此,隋军轻而易举,一举拔取陈国的南徐州。

【出处】

典故出自《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。

贞观十七年,唐太宗御驾亲征,领三十万大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫无穷,即向众总管问及过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。

帝大喜,便率百官随这豪民来到海边。只见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩锦,茵褥铺地。百官进酒,宴饮甚乐。

不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人身摇动,良久不止。太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一看愕然。满目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之上了!原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成,这“瞒天过海”计策就是他策划的。

翻译成白话文:

唐太宗贞观十七年643年,唐太宗李世民御驾亲征,统兵三十万,准备攻打高丽。

路过辽东,见到距长安五千余里的辽河水,唐太宗就起了悔意。不久,来到海边,波浪滔天的汪洋大海又让他心生恐惧,后悔当初没有听从谋士们的劝告。

东望高丽,隔海千里,太宗找来前部总管张士贵问计。张士贵无计可施,只好向薛仁贵请教。薛仁贵知道,太宗皇帝只是担忧大海难渡,无法征讨高丽。于是他对张士贵说:我有一计,可以让千里海水,到明天就全部不见,无论是太宗皇帝,还是士兵,就如同在平地上一样,都能平平安安地渡过大海。张士贵一听,立刻和薛仁贵一同去见太宗。薛仁贵告诉太宗,附近有位老翁,愿为他的三十万兵马提供粮草。太宗一听非常高兴,立刻宣老翁觐见。见了太宗,说及粮草,老翁说想宴请太宗,顺便请太宗亲自前去海边验收。

唐太宗喜不自禁,带领征战的将领一起来到海边,但奇怪的是,眼前的上万间房屋都用帷幕遮围着,与平日所见不大相同。老人将太宗请进一间四壁挂着彩绣、地上铺着地毯的屋子。太宗带领一众将领入座后开始畅饮。

不久,四面的帷幕却被风吹得呼呼作响,而周围涛声如雷,桌上的杯、盘有些也翻落在地。太宗心生疑虑,让人揭开帷幕一看,外面是一望无际的海水,分不清东南西北。太宗非常惊惧,问道:“这是什么地方?”张士贵回答道:“这就是我们过海的计谋。借着风势,已快到东岸了。”就这样,太宗在不知不觉中渡过了大海。

“瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计,用来作战役伪装,以期达到出其不意的战斗成果。

【相关故事】

假“禅让”曹丕篡帝位

曹丕承袭了父亲曹操的魏王爵位,还不满足,一心想当皇帝,但又不愿落个篡位的名声,于是演出了一场“禅让”戏。

先是让一般文官进见汉献帝,说什么自曹丕袭魏王以来,“麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降:此是上天示瑞,魏当代汉之象”,汉献帝应该效仿古之尧、舜,以山川社稷禅让给魏王。汉献帝不忍将祖辈创建的400年江山拱手交给曹氏,曹丕又令曹洪、曹休带剑进内宫把汉献帝挟出殿来,竭尽威胁之辞,逼他让位。汉献帝为保全性命,只得令人草拟禅国之诏,并送出国玺。曹丕一见诏书和国玺,喜出望外,立即就要接受,司马懿等一般文武劝阻曹丕,不可如此草率受禅。为了避免天下人议论,应该走一番形式,于是热热闹闹的“禅让”戏开锣了:

曹丕令人上表故作谦虚,称自己德薄才疏,请另外求大贤受嗣天位。汉献帝一见奏表,还以为曹丕是真推辞,就想趁势作罢。群臣哪里肯放过,连忙说,当初封曹操为魏王时,他也是再三推辞,陛下你三降其诏,他方才答应了。现在你也应该再次降禅位之诏,魏王曹丕肯定会应允的,不得已,汉献帝又让人二次拟了一份禅位诏书。

曹丕见到第二道诏书,倒是满心欢喜,但又不以此为足。他认为要免除后世说我窃国篡位之名,光有两道诏书还不行,应该筑一“受禅坛”,选择吉日良辰集大小公卿,尽到坛下,让汉献帝亲自捧着国玺,双手交给我,到那时就可以消除别人的猜疑和天下的议论了。一想到这里,他又写了一折,辞谢受禅的奏章。汉献帝哪里知道其中原委,见他两次推辞,疑惑不定。这时一个叫华歆的大臣站出来说:“陛下你可以筑一土坛,名叫‘受禅坛’,只集满朝文武和京城百姓,选择一个良辰吉日,明明白白地禅位,一来好让天下百姓黎民知道陛下是自愿禅让,二来你的子子孙孙也会正大光明地受到魏王恩泽,无人敢于加害的。”汉献帝见事已至此,只好照此办理。于是差人在繁阳定下一块地方,筑起一座三层的高坛,选好日期,举行禅让仪式。

到了那天,受禅坛下集聚大小官僚400余人,虎威御林军30万分列前后,还有无数京城百姓,先请曹丕登坛,汉献帝亲奉国玺至台上,开读禅让的诏书,群臣在坛下跪听诏书:

咨尔魏王!昔者唐尧禅位于虞舜,舜亦以命禹:天命不于常,惟归有德。……

读完诏书,曹丕行八拜之礼,双手接过诏书和国玺,登上帝位。大小官僚在坛下立即山呼“万岁”,朝贺新皇帝。当下改延康元年为黄初元年,国号大魏。曹丕传旨,大赦天下。追封父亲曹操为太祖武皇帝。大臣华歆当即奏明魏帝说:“天无二日,民无二主,汉帝既然将天下禅让给陛下,他就应该另作安排,望陛下明确一下,将他安置在何处?”说罢,让汉献帝到坛下跪着听旨,曹丕当即封汉献帝为山阳公,当日就要起行赴任。华歆手按宝剑指着汉献帝,厉声喝道:“立一个新皇帝,废一个旧皇帝,是古来就有的常理!现在的圣上仁慈,不忍加害于你,还封你为山阳公。你快打点行李,今日就离京,不是朝廷召见,不许你回来!”此时的汉献帝打落门牙只好往肚里咽,无话可说,只好叩头谢恩,上马离去。坛下军民等人见此情此景,也是伤感不已。已是喜不胜收的曹丕情不自禁地对群臣流露的第一句话是:“所谓舜、禹禅让,我现在算知道是怎么回事了!”

本来,从曹操起,就把汉献帝玩于股掌之中,要立则立,要废则废,到了曹丕,废掉一个献帝,自己称帝,似乎也是易如反掌的事。但政治斗争是复杂的,为避免当时者的议论,也为避免后人的责难,使出一条“禅让”的谋略,热热闹闹地假戏真做,以达到混淆视听,欺骗舆论的目的。局外人或者不知道个中原委,还信以为真的,或者不大愿意接受的事实,经他一宣传一鼓动而改变了态度。如果撇去曹丕的政治目的,不去说他,单就他制造假象,假戏真做以迷惑人的计谋而言,从商者倒是可以得到一些启迪的。

回江东孙策质玺

孙策自从父亲孙坚死后,率父旧部退居江南,礼贤下士,以图东山再起。可是,由于徐州牧陶谦深与孙策的舅父丹阳太守吴景不睦,又深忌恨孙策,为立身计,孙策只好把母亲及家眷移居于曲阿,投靠了与陶谦为敌的袁术。

袁术得了孙策,见他英勇无敌,遣他攻克了泾县、陆康。并常叹息说:“如果我有孙策这样的儿子,死也不遗憾了。”

孙策在袁术处栖身久了,心中也十分郁闷。一天,他在庭中赏月,想到父亲一世英雄,而自己却沦落至此,不觉伤心落泪,扶栏大哭起来。这时,忽听背后一人大笑说:“伯符何故如此?先父在时,有事多与我策划,今君有什么难事伤心至此?”孙策回头一看,原来是先父的从事官,丹阳故鄣人朱治。孙策收住泪水,让座说:“策所哭的是恨我不能继父之志啊!”朱治问:“君为什么不向袁公路借兵,佯说去救舅父吴景,而实去江东图大业?”未等孙策答话,突然一个人闯进来说:“公等所谋,吾已知之。我手下有精壮兵马百余,可助伯符一臂之力。只恐袁公不肯借兵与你。”孙策抬头一看,原来是袁术的谋士,汝南细阳人吕范。孙策在袁术处与吕范十分交好,此刻见他仗义而来,便让座与其共议。孙策对二人说:“我有家父留下的传国玉玺在此,以它作为质当,向袁术借兵如何?”吕范一听,拍案叫好说:“袁术欲得此物久矣!若以此物为质,他必肯借兵。”三人商议好后,各自回去歇息去了。

次日,孙策去拜见袁术,一见面就哭拜在地说:“臣父仇未报,如今舅父吴景又被扬州刺史刘繇逼迫。我母亲及家眷都在曲阿,若老母再遇兵害,我还有何面目再立于世间?策请求借雄兵数千,渡江去救母难。主公若不肯信,我可留下亡父遗下的玉玺作为质当。”

袁术见孙策竟以玉玺为质来借几千兵马,心中暗自高兴,欣然应允说:“我不是要你的玉玺,而是舍不得你啊!我借三千精兵,良马五百给你,你平定扬州后,可要速回来。你现在官职低微,难掌大权,我现在封你为折冲校尉,殄寇将军,即日领兵便行。”

孙策见袁术答应得如此痛快,心中暗自庆幸。当天便带领朱治、吕范,及先父旧将程普、黄盖、韩当等率兵南下而去。

欺袁绍二仕巧语

刘备在栖身于袁绍处的日子里,起初,整日思念失散了的关羽和张飞。后来,当他得知关羽在曹操处落脚的消息,又为无法与关羽相聚而忧愁。

一天,汝南的刘辟,龚都遣刘备的故吏孙乾为使,约袁绍与他们合力共破曹操。袁绍由于不知道汝南方面实力如何,一时踌躇未定。这时孙乾在探望刘备时献策说:“皇叔不借此机会由此脱身还等什么?”刘备说:“我离开此地又能何往?”孙乾说:“皇叔可在汝南发展自己的势力,这样关将军日后也能有其所投之处。不然的话,关将军能冒险来投袁绍吗?白马之战关羽杀了袁绍两员大将,袁绍岂能不忌恨于他?”刘备说:“卿所虑极是,不过我怎样才能脱身呢?”孙乾笑道:“这还不容易。明日袁绍与主公议事时,你可主动出使汝南不就得了?”刘备听罢大悟。

第二天,当袁绍向刘备计议与汝南合力伐曹操大计时,刘备说:“待吾亲往汝南探望考察一番再做决策为宜。”袁绍也觉得这样比较稳当,便遣刘备即刻动身前往。

刘备到了汝南,见刘辟兵力极微,不能立足,遂罢了在汝南留下的念头。于是又回到了袁绍处。

未几天,刘备又听说关羽已从曹操处脱身,且与三弟张飞会合于古城,且招揽了许多兵马。刘备想,现在可是从袁绍处脱身的时候了。于是便把简雍召请来密议脱身之计。

简雍说:“主公明日可去见袁绍,就说前往荆州约刘表共同伐曹。他若应允,我们可以乘机脱身。”刘备问:“卿如何脱身?”简雍说:“主公不必多虑,我自有脱身之法。”

次日,刘备对袁绍说:“刘表镇守荆襄九郡,兵精粮足,我前往约他共同伐曹操如何?”袁绍说:“我也曾遣使去过他那里,只是他不肯与我合作。”刘备说:“我与他同是汉室宗亲,我去劝他,他必不推辞。”袁绍说:“若能与刘表合力,要比汝南刘辟联合强得多了。”于是便命刘备即日起程。

刘备刚走,简雍又对袁绍说:“刘表在荆州根基牢固,他与刘备又是同宗,我怕刘备说不成刘表反被刘表说服,留在荆州不归。不如我和他同去。一则可以共同说服刘表,二来可以督促他不日即归。”袁绍说:“卿想得很周全,汝可速去。”

就这样,刘备、简雍从袁绍处双双脱身,会合了关羽、张飞、赵云一同到汝南驻扎下来。

诱敌深入得胜利

1947年初,胡宗南向我陕甘宁边区发动重点进攻。在西北野战军的掩护下,党中央机关于3月19日主动撤离延安。

胡宗南占领延安后,以为大功告成,陶醉在暂时的胜利中。殊不知,胡宗南正中了毛泽东“诱敌深入”之计。在毛泽东的指挥下,我军以一个营的兵力与敌人保持接触,佯作掩护主力后撤的态势,向西北的安塞且战且走,以便调开敌人主力,集中兵力打击分散之弱敌。但是,胡宗南开始时非常谨慎,并不是以其主力追击我诈佯部队,而是用一个旅的兵力在后面紧跟。

为进一步迷惑敌人,诱敌生疑,我军把六个旅的电台全部配属给该营,电台网络全天开通,频繁联系。果然,敌人接收到频繁的电台信号,误认为该营是我军主力。胡宗南集中五个旅的兵力追击我诈佯部队,并令第31旅进驻青化砭,以保证其左翼的安全。敌人这一行动正符合我军将强大集中之敌化作孤立分散之敌的目的。我军主力在青化砭布下天罗地网。胡宗南第31旅孤军冒进,于3月25日进入我伏击圈。我军主力以排山倒海之势向敌人发起进攻,歼灭敌军2900余人,取得了青化砭战役的胜利。

望梅止渴提士气

曹操统率大军攻打张绣的时候,正赶上盛夏时节。曹兵走进一片荒原,火辣辣的太阳悬在半空,酷热的空气令人感到窒息。

将士们多么希望面前突然出现一股流动的清泉啊!可是,眼前除了干裂的荒地和飞扬的灰土,什么都看不见。

部队的行进速度越来越慢。曹操心里很着急,他已经问过向导,附近根本没有水源,他自己的喉咙也干燥得难受。忽然,他灵机一动,骑马来到一块高地上,马鞭朝前一指,对没精打采的将士们高呼道:“前边有一大片梅林,树上结着又酸又甜的梅子,咱们快些赶路到那里吃梅子吧!”将士们听曹操说前方有梅子,不由舌头底下生出津液来,止住了难耐的口渴,终于很快地走出这片荒原。

隋朝贺若弼攻陈

公元589年,隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势,以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎敌面战。可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯,戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶,令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的江苏省镇江市一带)。


三十六计

作者:佚名

作者其他作品:《诗经》

《三十六计》简介:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是我国古代军事理论的经典谋略之一,被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。全书还有总说和跋。 《三十六计》中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后...(更多)




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